الجزء الثاني من السيرة الأدبية لأمير الشعر المعاصر الجد عبد الله الحمد السناني

[hael1]

*مكانته وشعره : مع أن الوالد رحمه الله لم يعط الاهتمام الذي يليق به بين أبناء بلدته إلا أنهم كانوا يلجأون إليه في غالب المناسبات ليكتب الشعر باسمهم بين يدي الضيوف كقصيدته التي لا زلت أتذكر صداها إلى اليوم بمسامعــي في اجتماع أهالي القصيم في المليداء لما قدم الملك فيصل رحمه الله للمنطقة في أول عقد التسعينات والتي ألقاها الأستاذ إبراهيم السويل. والوالد رحمه الله كان من المعجبين أشد الأعجاب بالملك فيصل ، ولمعرفتي بذلك لمّا سمعت بخبر مقتل الملك رحمه الله دخلت على الوالد رحمه الله في قيلولته ، وهو وقت لا يجرؤ أحد منا أن يفعله ولم يتكرر مثله لهيبته رحمه الله ، فأيقظته بشجاعة وأخبرته بالحدث فقام فزعاً كأن القيامة قد قامت ، ورثاه رحمه الله بقصيدة طويلة كان منها:

يا فقيــداً قد مـات كيف يشـــاء * ميتة يستطيبهــا العظمـــــــاء
رابع الراشـدين والقتـــل فيكـم * سنة أنكــــم بــــه شهـــــــداء
صبغ الحزن كل شيء على الأر * ض فألقت ألوانها الأشيـــــــاء
أي خطب! هل القيـامة قامـــت * أم تصـــدى للعالمين الشقـاء
مـادت الأرض يوم موتـك هــولاً * وأجلتــــك واكفهـــر الفضـــــاء
حتى قال رحمه الله :
أوفـــــــاة وأمــــتي تتلظـــــــى * وبــــلادي يدوسهـــا الأدعيــــــــــاء ؟
أوفاة وساعة الصفر حـــــــــرف * بيـــــن كفيـــــــك كلهــــا إصغـــــاء ؟
أوفاة وبالسيف قد حرم الغمــــــ*ـــــــــــــد ولم ترم سرجها الشقــراء
وفلسطيننـــا الأخيذة عـــــــرى * تطلـــــب الأرجــوان وهو الكســـــاء؟
أوفــــاة ولامـــة الحــرب ثـــــوب * لبستــــــــه جيوشــــــــــنا السمراء
لا اعتراض على المقــادير إنـــــا * أمــــة لم يمــــت لديــهـــا الرجـــــاء

* ومثل ذلك حين طلبوا من الوالد رحمه الله أن ينظم قصيدة للترحيب بالملك خالد رحمه الله حين قدم لعنيزة بتأريخ 22/2/1401هـ ، فنظم قصيدته التي ألقاها الأستاذ أحمد الدبيان في الاحتفال الذي كان في موقع سوق الخضار اليوم ، فمما قال فيها بعد ذكر تطلع أهل القصيم لمشاريع النماء في عهده :

هنا تتلقى أمة أمـــــر ذاتهــــا * وسيــــــــــــدها ندّ لديه مسودهــا
ومنهجها القرآن والله ربهـــــا * على العدل والتوحيد رفعت بنودها
فرايتها تسمو على كل رايــة * ويعلو على كل النشيد نشيــــــدها
ولن تتوانى لانتخاب رئاســـة * فليست تبالي أي رأس يسودهــــا
لسوف يعود الحق يوما لأهله * وتفلت أولى القبلتين يهودهــــــــــا
وما مات حق تقتضيه قضيــة * إذا لم يقف عند الصعاب صمودهــــا
حتى قال :
أبا بندر هذا لسان عنيــــــــــــــــزة * يروم بياني حاله لو يجيـــــــــــــدهــا
فعفوا إذا حدّ المقام بلاغـــــــــــــة * وقصّر عن شأو القوافي لبيدهـــــــــا
جهرت بما تقضي الحقيقة منشدًا * وما أطمعتني حُظوة أستفيدهـــــــــا
ولولا اعتباري أن يقال مبالــــــــــغ * لأطنبت فيما فيه غم حســـــــــــودها
ومما يذكر هنا لمناسبة قوله رحمه الله : "وما أطمعتني حُظوة أستفيدها" تصديق قوله فعله أنه لما أرسل له مبلغ مالي آنذاك من وزارة الإعلام مقابل القصيدة عن طريق مذيع تلفزيون القصيم آنذاك حمد الزنيدي رفض قبولها وردها ، وقال : لم أكتب لذلك.
* إن كل من عرف الوالد رحمه الله وقرأ له أقر له بالريادة في الشعر مع أنه رحمه الله لم يدرس النحو والعروض والأدب كدراسة المتخصصين ، وإنما كان أدبه عن موهبة واطلاع ، ولذلك لما كتب الأستاذ عبد الله بن إدريس كتابه "شعراء نجد المعاصرون" ذكر الوالد رحمه الله ضمن من ترجم لهم ، مع أن الوالد رحمه الله آنذاك كان دون الثلاثين من عمره ، فالطبعة الأولى للكتاب صدرت عام (1380هـ) قبل ولادتي بثلاث سنوات ، ومع ذلك فقد قال عنه مؤلفه ابن إدريس : "شاعر جيد إلا أنه مقل ، وتعوزه الأجواء الملونة ، ومع ذلك فإن القارئ سيجد في مختاراتنا لهــــذا الشـاعر كثيراً من النفثات الدافئة ، واللفتات التصويرية الحلوة".
* وقد أنصفه من أهل بلده فضلاء مؤرخيها فعرفوا مكانته الأدبية والشعرية الفذة التي تكاملت مع سمو شخصيته ـ وإنما يعرف الفضل لذي الفضل أهل الفضل ـ فترجموا للوالد رحمه الله في مؤلفاتهم التي كتبوها عن علماء الشريعة على غير عادة منهم ، فترجم له الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن البسام عضو هيئة كبار العلماء رحمه الله في كتابـه "علماء نجد في ثمانية قرون (2/88) وقال عنه : "فصار من كبار شعراء نجد المعاصرين ، وكان اطلاعه وإدراكه من كثرة قراءته وملازمته الكتــب المفيـــدة في القراءة الحرة ، وزاول المترجم مهنة التدريس فصار محبوباً من زملائه ومن تلاميذه لحسن أخلاقه وكمال سلوكــــه وطيب حديثه ، ولـــــه قصائد جيـاد ، وكتابـــات بليغة ... والمترجم من المواطنين المخلصين المحبين لوطنه ، ولكنها وطنية تمثل عقله الكبير وتفكيره البعيد ، فلا طيش ولا خفة"أ.هـ. وكذا ترجمه له العم الشيخ محمد بن عثمان القاضي في كتابه "روضة الناظرين عن مآثر علماء نجد وحوادث السنين" ، فقال في آخر ترجمته بعد وصفه بالزميل والأديب البارع والشاعر المنطيق : "هو طويل القامة أسمر اللون على وجهه سيما الهيبة والوقار ، له نكت حسان مرِحاً لا يمل مجلسه ، وكان خطاطاً فائقاً في حسنه للخط والوضوح تختاره على الطباعة ، وشاعراً بارعاً لا يجارى ، تـــرجم لـــــه عبد الله بن إدريس ، وكان إماماً في الأدب والشعر عربيّه ونبطيه"أ.هـ
* بل إن أحد الأدباء النقاد ممن عاش ردحاً من الزمن في عنيزة وعايش كبار شعرائها وأدبائها وهو أستاذ الأدب في جامعة الملك سعود سابقاً الأستاذ الدكتور عبدالكريم محمد الأسعد كتب مقالاً ذكر فيه كبار أدباء عنيزة وشعرائها دون ذكر الوالد رحمه الله ، فلما كان في العدد (12667) بتأريخ 18 جمادى الأول 1428 كتب معتذراً بأن الهرم والمرض تسقط معه التكاليف ثم قال : "لقد كان هذا شأني في مقالي الأول (حديث الذكريات) بصحيفة (الجزيرة) الغراء في 24-5-2007م عن أدباء المدينة السامقة عنيزة الفيحاء وعن شعرائها، فقد نسيت - وجل من لا يسهو - أن أتحدث فيه إلى جانب من تحدثت عنهم عمن أسميه بدون مبالغة أمير الشعر المعاصر الجميل الذي رحــل عن دنيانا قبــل أن ينال ما يستحقه من التنويه ، ومن الثناء والمديح ، ومن دراسة شعره المليح ، الشاعر الألمعي المغلق عبدالله الحمد السناني ، رحمه الله ، لم يُقدَّر للشاعر مع الأسف أن يخلِّف لنا ديواناً مطبوعاً واحداً على الأقل من شعره الكثير الممتاز ، واكتفى بما نشره من القصائد إبان حياته بين الفينة والأخرى في الصحف والمجلات السيارة مما كان في حينه محل الإعجاب ، ومناط الإطراء ، من النقاد والقراء ، على حد سواء"أ.هـ. ثم ذكر الشاعر القدير إبراهيم المحمد الدامغ.
* لقد كان الوالد رحمه الله مربياً لجيلٍ من الأدباء والشعراء ممن درسهم وزاملهم وهم الآن ملء السمع والبصر ، فهذا الشاعر الكبير الأستاذ صالح الأحمد العثيمين حين كتب قصيدة للوالد رحمه الله يهنئه بالعيد ــ سيأتي ذكرهاــ قـــال في افتتاحها : "إلى الذي تعلمنا منه كيف تولد الحروف ، وتضــيء الكلمات ، وكيف تجود المواسم والفصول : الخال الكريم أبو سامي". وهذا الشاعر الكبير المتواري الأستاذ عبد الرحمن المساعد المنير يقول في رثاء الوالد رحمه الله :
إليك انتهى سحر القوافي طبيعــــــة * يتيـه على الروض القشيب قشيبها
لينهزم الحرف الكثيف ضبابـــــــــــــــه * ويبقى لنجـــد شيخهـا وأديبهـــــــــا
ذوى القول من بعد السناني وأقفرت * مجامــــــع فيهـا قيسهـا وحبيبهــــــا
أيا شاعري قومي تناسوك جفـــــــوة * أم الخطـــــب نــــار لا يطـاق ركوبهــا
إذا كان فضل المرء ينسى بموتــــــــه * فلا حملــــت أنثى ولا فــــاح طيبهــــا